“Ai theo tính xác thịt mà gieo điều xấu,
thì sẽ gặt được hậu quả của tính xác thịt,
là sự hư nát.
Còn ai theo Thần Khí mà gieo điều tốt,
thì sẽ gặt được kết quả của Thần Khí,
là sự sống đời đời”
(Gl 6: 8)
Plato, một trong những triết gia vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại, trong tác phẩm (hoặc trong đối thoại) Phaedrus, và tác phẩm (hoặc trong đối thoại) Nền Cộng Hoà (The Republic) trong cuốn IV, đã giải thích “linh hồn là nguyên lý của sự sống và chuyển động.” Linh hồn được cấu tạo bởi ba thành phần: tâm trí (nous), tinh thần (thumos), và dục vọng (epithumia).
Tâm trí phải là bộ phận kiểm soát và điều tiết những dục vọng với sự trợ giúp của tinh thần.
Tinh thần là những yếu tố cảm xúc nhờ đó chúng ta cảm thấy vui thú, vui tươi…etc.
Dục vọng là những ham muốn của thân xác.
Plato cho rằng con người cần phải kết hợp hài hoà ba yếu tố này để trở nên một người theo đúng ơn gọi của nó.
Theo Plato, dục vọng bao gồm những ham muốn tự nhiên như ăn uống, tính dục và những ham muốn không tự nhiên như tham tiền bạc, quyền bính. Để kiểm soát những ham muốn dục vọng này thì lý trí cần sự giúp đỡ của tinh thần để kéo con người khỏi quá nhiều dục vọng, để con người mới có thể “mọc cánh” để bay cao. Còn thánh Phaolô nói cách rõ ràng hơn, “Ai theo tính xác thịt mà gieo điều xấu, thì sẽ gặt được hậu quả của tính xác thịt, là sự hư nát. Còn ai theo Thần Khí mà gieo điều tốt, thì sẽ gặt được kết quả của Thần Khí, là sự sống đời đời.” (Gl 6: 8).
Gieo điều tốt sẽ gặt được kết quả của sự sống đời đời, và từ kinh nghiệm cuộc sống cũng dạy ta rằng, “Chịu thiệt thì dưỡng đức, chịu thiệt thì dưỡng tâm. Mỗi người đều có một túi phúc của riêng mình, cho gì vào trong đó là tuỳ chọn lựa của mình.”
Người giàu không phải là người có nhiều tiền, nhưng là người sở hữu khả năng cho đi.
Người mạnh không phải là người giẫm lên vai người khác để thoả mãn những đam mê dục vọng của mình. Những người mạnh chính là người giúp đỡ người khác trên đôi vai của mình. Mary Radmacher viết, “Khi chúng ta tạo ra ánh sáng cho người khác, chúng ta tự nhiên thắp sáng con đường của chính mình.”
Khi những món ăn đã sẵn sàng trên bàn, bất chợt ông nhìn thấy một cậu bé đang nhìn trộm qua cửa kính, ánh mắt vô cùng thèm thuồng. Có gì đó đâm nhói trong tim, ông vẫy cậu bé vào. Cậu bé dắt theo một đứa em gái nhỏ. Hai đứa trẻ chăm chăm nhìn vào những đĩa thức ăn nóng hổi, chẳng cần biết người gọi chúng vào là ai.
Vị thương gia bảo chúng cứ ăn thỏa thích. Và, không nói, không cười, hai đứa trẻ ngấu nghiến ăn hết các món ăn ngon lành trên bàn. Vị thương gia im lặng nhìn hai đứa trẻ ăn và rời đi, ông thấy cơn đói được xua tan một cách lạ kỳ, một cảm giác khó tả lâng lâng trong lòng…
Vị thương gia gọi lại món ăn, nhẩn nha thưởng thức, sau đó gọi thanh toán. Ông xem tờ hóa đơn, một giọt nước mắt khẽ rơi. Ông nhìn người đàn ông tại quầy thu ngân và mỉm cười, anh ta đáp lại bằng nụ cười rạng rỡ. Tờ hóa đơn không hề ghi số tiền mà chỉ có một lời nhắn:
“Thật đáng tiếc, chúng tôi không in được hóa đơn thanh toán cho tình người! Chúc ngài luôn hạnh phúc!”
Vị thương gia dùng “đức,” lấy tình thương đối xử với người nghèo. Chủ nhà hàng dùng “nghĩa” đáp lại “đức.” Không biết ai hơn ai?
Người xưa có câu: “Ngồi trên đống cát, ai cũng là hiền nhân, quân tử. Ngồi trên đống vàng mới biết ai thật sự là quân tử, hiền nhân.”
Hãy tập cho đi để bớt đi những dục vọng của “con ngựa đen” luôn nằm sẵn trong mỗi người, chúng cứ chờ sẵn nổi lên làm hư hại con người. Chỉ có tình yêu cho đi luôn đem đến những điều kỳ diệu cho cả người cho đi và người nhận lại. Hạnh phúc mà tình yêu thương đem lại cho cả hai là cảm giác bình yên và thật sâu lắng, xóa tan mọi đau khổ và bất hạnh, làm cho xã hội bớt đi những bất công.
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D977266574.-%3B)